פודקאסט מקום אחר

„טל חבר־חיבובסקי (ברלין-פריז) — פודקאסט ׳מקום אחר׳"

ראיון עם אופיר מינץ־מנור ◆ הפודקאסט ׳מקום אחר׳, פברואר 2025

השאלה איך לקרוא לתופעה הזאת הפכה לשאלת מפתח — עברית גלותית? עברית עולמית? עברית גלובלית?
טל חבר־חיבובסקי

„לעברית יש זכות קיום על אדמת אירופה"

ראיון עם מאשה פוגל ◆ כתב העת K., 8 בספטמבר 2022

לעברית יש מקום כאן, באירופה שחייבת לקבל אותה ולתת לה את האפשרות להתקיים על אדמתה. מדברים על יידיש כשפה שנרצחה באירופה, אבל זה גם המקרה של העברית.
מאיה רוזן

„לתבוע מחדש ספרות מינורית"

ראיון עם מאיה רוזן ◆ ג'ואיש קורנטס, 21 בפברואר 2022

כתב העת ממסגר במפורש את העברית כ׳ספרות מינורית׳ ו׳שפת מיעוט׳ — ודוחה מניפסטים או אסטרטגיות שחרור שבדרך כלל הופכים למכשירי דיכוי. פרסום תחת חסות מוסדות יידיש מחזק את המחויבות הזו נגד שיקום העברית כאקט פרפורמטיבי רב עצמה.
מיה פונק

„טל חבר־חיבובסקי — The Creative Process"

ראיון עם מיה פונק ◆ הפודקאסט The Creative Process, 28 ביוני 2021

טל חבר־חיבובסקי, מנהל מרכז היידיש בפריז – ספריית מֶדֶם, משוחח על תרבות יידיש, על הדיאספורה היהודית, על שימור מורשת היידיש והעברית, ועל ייסוד ׳מכאן ואילך׳.
רדיו ספרד

„מכאן ואילך — ראיון ברדיו ספרד"

ראיון עם לינדה חימנז ◆ רדיו ספרד, 2017

ראיון רדיו באנגלית ברדיו ספרד, בו חבר־חיבובסקי משוחח על כתב העת ועל שיטת הפרנומרנטים, השיטה שבה מומן הגליון השני.
טל חבר־חיבובסקי

„טל חבר־חיבובסקי חולם על עברית כשפה בלי מדינה, צבא, משטרה או פקידוּת"

ראיון עם גדי גולדברג ◆ מגזין שפיץ, יולי 2016

המטרה של ׳מכאן ואילך׳ היא לאסוף את המקומות העבריים המפוזרים בזמן ובמרחב, לא בבחינת ׳קיבוץ גלויות׳ אל טריטוריה אחת, אלא בבחינת איסוף סביב טקסט משותף, יצירתו של שיח שמקשר בין הנקודות המפוזרות
טל חבר־חיבובסקי

„גבולות השפה"

ראיון עם מיכל לברטוב ◆ בית אבי חי, 19 אוגוסט 2013

כתב עת חדש ושמו ׳מכאן ואילך׳, שעומד לראות אור בברלין, מנסה לערער על ניכוס העברית בידי מדינת ישראל. טל חבר־חיבובסקי, המייסד והעורך, מסביר מדוע זה נדרש.
עברית דיאספורית

„עברית דיאספורית. שיחה עם טל חבר־חיבובסקי"

ראיון עם עירד בן יצחק ◆ השואל החביב, 21 אוקטובר 2012

עברית היתה מעולם ומתמיד שפה בשינוי, במשא ומתן. נהוג לחשוב שעברית היתה שפתם של הציונים בעוד שיידיש היתה שפתו של הבונד. התמונה מורכבת יותר, ויש לה היסטוריה ארוכה יותר. הדיבור והכתיבה בעברית תמיד היו, לפחות בשלוש־מאות השנים האחרונות, בלב השיח היהודי כאן.